Anjos no Judaísmo:

“ Anjo, singular mal'akh (מַלְאָךְ), plural malakhim, é a palavra padrão do Tanakh, em hebraico תנ״ך, é um acrônimo utilizado dentro do judaísmo para denominar seu conjunto principal de livros sagrados, sendo o mais próximo do que se pode chamar de uma Bíblia judaica, para "mensageiro", tanto humano como divino, embora raramente seja usada para indicar ‘mensageiros humanos’ no hebraico moderno, o termo empregado é shaliyah (שליח) ”.

“Mal’akh é a raiz do nome do profeta Malaquias”.

“Malak é a palavra que define "anjo" em árabe (ملاك).”

Portanto, “anjo, mal'akh (מַלְאָךְ), é um ente na maioria das vezes espiritual que serve de elo transmissor entre o homem e o Criador.”

Sua existência é denotada em vários trechos do Tanakh, e em diversos textos da literatura rabínica e do folclore judaico.

Alguns anjos são citados por nome, até mencionados em excertos da liturgia religiosa, e também servem de protetores da Humanidade e das pessoas individualmente.

São entes inteligentes, mas vinculados e dependentes do poder Divino, que podem assumir diversos tipos de tarefas, que, aos olhos humanos, podem ser boas ou más.

Há duas espécies de anjos: permanentes e temporários.

No Judaísmo se diz que cada palavra do Criador gera um anjo.

Basicamente, se diz que para cada Anjo existe uma tarefa, e que dois Anjos não compartilham a mesma tarefa, ou seja, um Anjo existe somente para realizar uma tarefa, ou ato, que depois de realizado o Anjo perde a razão de existir, pelo que se extingue.

“Por outro lado, sabe-se que há aqueles Anjos, nominados na Bíblia, que existem indefinidamente e que realizam várias tarefas, o que, em princípio, violaria a regra de um anjo, uma tarefa.”

O Rabbi Moses ben Maimon, מֹשֶׁה בֶּן־מַימוֹן‎ ,  Mōšeh bēn-Maymōn, o grande erudito Maimônides, que nasceu 4 de abril de 1138, em Córdoba , Império Almorávida, na Península Ibérica, atual Espanha, e faleceu com 69 anos, no dia 12 de dezembro de 1204, em Fustat, então Império Aiúbida, ou Sultanato Ayyubid, no atual Egito, e de quem eu sou fã,  em seu Mishné Torá, do hebraico משנה תורה - Repetição da Torá, um código da Lei judaica considerado como uma das maiores obras jurídicas do Sábio Erudito, “ contou dez categorias de Anjos na hierarquia angélica judaica, começando pelo mais alto”.

 Anjos da Guarda:

Na liturgia judaica, ao voltar para casa dos serviços na noite de sexta-feira, na véspera do Shabbath, ou na mesa do jantar antes do jantar na sexta-feira à noite, é costume no judaísmo ortodoxo e no judaísmo conservador cumprimentar os Anjos da Guarda (Anjos do Serviço ou Ministros dos Anjos) com um tradicional Hino que é:

שלום עליכם מלאכי השרת

Paz seja para você, Malachai HaSharet - Anjos do Serviço.

מלאכי עליון

Anjos do Altíssimo

ממלך מלכי המלכים

Do rei dos reis dos reis

הקדוש בר דוד

O Santo, abençoado seja ele.

Simchat Torá, ou Regozijo da Torá (em hebraico שמחת תורה), é um feriado judeu, é uma festividade que ocorre no oitavo dia após Sucót. Neste dia encerra-se e reinicia a leitura anual da Torá, como lembrança da sua eternidade.

No Simchat Torah, é costume chamar todos os meninos (em algumas sinagogas, todas as crianças) para a leitura da Torá e toda a congregação para recitar um verso da benção de Jacó para Efraim e Manasheh:

“Que o anjo que me redime de todo mal, abençoe os filhos, e seja nomeado meu nome, e o nome de meus pais, Abraão e Isaque, e que eles floresçam como peixes por multidão no meio da terra’ (Gênesis 48: 16)”.

Desenvolveu-se na época do Segundo Templo uma literatura que tratava detalhadamente dos «anjos caídos», um tema de pouca penetração na cultura judaica, posto que é considerado misticismo, e esse é um tema não aceito pela doutrina ortodoxa ou mesmo rabínica.

Antes do Dilúvio, quando a Humanidade começava a se multiplicar, dois Anjos, Azazel e Shemihazah, dirigiram-se ao Criador, argumentando que o homem seria desnecessário, pois tendia ao erro.

Pediram que lhes fosse concedida a oportunidade de habitar na Terra.

Foram advertidos que, no mundo material, devido sua natureza, estariam mais suscetíveis ao erro.

Mas desceram.

Coabitaram com mulheres.

Tiveram filhos.

Ensinaram coisas aos humanos.

“Por causa da maldade dos filhos de Azazel (ensinou os homens a fazer facas, espadas, escudos, a guerra, como criar ornamentos e cosméticos) e Shemihazah (que convenceu duas centenas de anjos a fornicar com as mulheres da Terra) é que YHVH ordenou o Diluvio, como está escrito em Gênesis 6: de 4 até 7:

 “Havia naqueles dias gigantes na terra; e também depois, quando os filhos de Deus entraram às filhas dos homens e delas geraram filhos; estes eram os valentes que houve na antiguidade, os homens de fama. E viu o Senhor que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra e que toda a imaginação dos pensamentos de seu coração era só má continuamente. Então arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem sobre a terra e pesou-lhe em seu coração. E disse o Senhor: Destruirei o homem que criei de sobre a face da terra, desde o homem até ao animal, até ao réptil, e até à ave dos céus; porque me arrependo de os haver feito.”

Isso quer dizer que no Judaísmo, também, anjos caídos são citados.